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佛教赋予舞蹈的意义
2015-01-22 17:27:08 来源:红舞鞋 作者:红舞鞋 【 】 浏览:338次 评论:0
舞蹈是人类最古老的艺术之一。上古时代,民智未开,人类对于大自然中地、水、火、风的变化,乃至病痛、死亡等现象无法理解,他们认为这是神鬼的作用,因此想要藉着祝祷仪式来禳灾祈福。在这原始宗教型态的祭典当中,巫师藉着舞蹈来请神娱神,成为天人之间的媒介,群居的部落也在参与祭典舞蹈中增加共识,凝聚力量。当人类文明日益发达之后,舞蹈逐渐从宗教气氛中脱离出来,变成自我娱乐、抒解压力、交谊联络、表达感情的活动之一。随着时代的进步,技巧的讲究,各种宫廷舞、土风舞、社交舞、芭蕾舞、剧场舞等,乃应运而生,尽管如此,宗教舞蹈因具有特殊意义,在艺术上仍占有一席之地,尤其佛教在舞蹈艺术上更是贡献良多。

  佛教在佛陀时代便赋予舞蹈不同凡响的意义,兹综合经义,简述如下:

  一、佛教藉舞蹈来作为弘法利生的方便:佛陀在证悟菩提最初的三七日中,一再勉励诸大菩萨:“为利益众生故,世间技艺靡不该习,文笔赞咏,歌舞伎乐,戏笑谈说,悉善其事。”“菩萨摩诃萨到善巧方便究竟彼岸,心恒顾复一切众生,唯勤化度,往来生死,如游园观,未曾暂起疲厌之心,或住一魔宫,或为释天,乃至游戏歌舞之法,悉皆示现,无不精巧。”由于佛陀的开明通达,不但促进了真理的弘传,也提高了舞蹈的层次。

  二、佛教藉舞蹈来表达供养三宝的诚心:发自内心的尊重礼赞,往往不是三言两语所能表达,所以在佛经里,我们经常看到佛弟子们以最直接的肢体语言——舞蹈,供养三宝,像《楞伽经》中,罗婆龙那夜叉王为恭迎佛陀前往楞伽大城说法,亲自率领眷属手持众宝乐器表演歌舞;中国唐朝玄奘大师西行求法,东印度鸠摩罗王亲率群臣迎接奘师入宫,每日作伎乐,奉佳肴,凡此都是在表达对三宝的虔诚恭敬。《华严经》中,普救众生夜神应善财童子的央求,诉说修行法门时,述及过去世曾以歌舞供佛,佛陀放眉间白毫相光遍触其身,因而得到法界方便不退藏解脱门。古德说:“精诚所至,金石为开。”若能心存恭敬,舞蹈也是人间的一种修行法门。藏传佛教中,大日如来应四方如来所证三摩地的佛德,由心中流出四菩萨以供养之,其中的“舞菩萨”供养北方不空成就如来,是为定门十六尊之一。佛教提倡“动静一如”、“定慧双修”的真理,于此显露无遗。

  三、佛教藉舞蹈来表达鼓舞勉励的心意:大乘佛教富含人间性格,甚至以歌舞来作为鼓励的方式。例如《法华经》中,大通智胜王佛久坐道场,断除烦恼,但佛法不现在前,诸天龙神即以香花、伎乐不断鼓励,达十小劫之久,直到大通智胜王佛成就菩提为止。这种给人信心,勉励助成的精神,在其他舞蹈文化中鲜有所见。

  四、佛教藉舞蹈来表达闻法欢喜的感受:闻法欢喜时踊跃赞叹、手舞足蹈的表现,能令周围的人同感欣悦,共入佛道,可说是直心修持最具体的表现方式。像《悲华经》中,佛陀说完修持一切行门的十种方法之后,欲界诸天心开意解,遂以种种歌舞来表达心中的法喜。这种情境即使在二千六百年后的今人读来,仍能感受到他们无比喜悦的心情,进而激发慕道之心。 

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